Presentación

Antecedentes

En dos ocasiones hemos utilizado en docencia la imagen de La máquina para leer varios libros a la vez: ilustraba la carátula del programa de 1996 de Historia Social de la Educación I, y reapareció en la presentación del blog de la cátedra en el primer cuatrimestre de 2006.

En ambos casos nos había llamado la atención la imagen que, originariamente, habíamos tomado de HERSCH, J. (dir) (1973) El derecho de ser hombre, Antología, Madrid, Tecnos/Unesco., pensando cómo a poco andar la escritura tipográfica aparecía planteada como problema la necesidad de acceder simultáneamente a varios textos.

Posteriormente nos reencontramos con la imagen en el texto de MANGUEL, Alberto (1999) Una historia de la lectura, Bogotá, Norma; quien la atribuye a un ingeniero italiano, Agostino Ramelli, al servicio del rey de Francia.

El inventor caracteriza al artefacto como "una bella e ingeniosa máquina, muy útil y conveniente para toda persona que disfruta estudiando, especialmente si sufre indisposición o padece gota, porque con esta clase de máquina un hombre puede ver y leer una gran cantidad de libros sin moverse de su sitio" (MANGUEL:144-145)

Utilizamos la ilustración en el sitio del Proyecto Histelea (que surge casi simultáneamente con aquella versión del programa de la materia así como su actividad de extensión universitaria el Proyecto Museo de la Escuela) para decir que "La escena de lectura informática había sido anticipada en el Proyecto de máquina para leer varios libros a la vez, cuando en un grabado [del siglo XVII], apenas a un siglo de inventada la imprenta ya se advertían sus consecuencias en la difusión masiva del libro".

Y vuelve a reaparecer la máquina en esta primera formulación del Programa Histelea cuando nos dirigimos a analizar las prácticas de lectura y escritura en las condiciones del fin del siglo XX y comienzos del XXI.

Vale aquí realizar una breve revisión histórica de las actividades del equipo de Historia Social de la Educación del Departamento de Educación de la Universidad Nacional de Luján. Podríamos pensar dos largos momentos en la historia de nuestros trabajos en docencia e investigación para lo cual hemos vuelto a echar una mirada a la bibliografía del proyecto, a saber:

Un primer momento fundacional del equipo que arranca con su constitución en 1986, en el contexto socio-político en que la Argentina reiniciaba el camino de los gobiernos constitucionales bajo la presidencia del Dr. Raúl Alfonsín que daba lugar al proceso de normalización de las universidades.

Con el Dr. Daniel Cano, entonces responsable del equipo, debatíamos nuestras preocupaciones teóricas centrales en torno a la redefinición del objeto de estudio de la Historia Social de la Educación (1) desde el momento en que la asignatura a nuestro cargo era definida en el plan de estudios de la carrera de la Licenciatura y Profesorado en Ciencias de la Educación, como una Historia Social de la Educación.

La tentativa de configurar un cuerpo teórico propio tomando prestadas algunas categorías del marxismo clásico se agotó a la larga en la construcción de un protocolo de lectura donde el objeto de estudio de la HSE era definido como el estudio de los medios, modos y relaciones sociales de producción, transmisión, circulación y apropiación de los saberes.

Desde el eje de los medios de transmisión de saberes el rasgo principal que orientaba las actividades en docencia era la escritura como tecnología de la palabra siguiendo a Walter Ong (2). El pasaje de las culturas orales a las culturas escrituradas y con ello el surgimiento de la “escuela templo” marcaba con mucha fuerza nuestras formulaciones teóricas y nuestras prácticas de aula. La bibliografía utilizada da cuenta de ello: ONG,1987; ZUMTHOR,1989; McLUHAN,1988; GOODY,1985,1990; GELB:1987; HEBRARD,1989; ILLICH,1989; BOURDIEU,1990; VIÑAO,1988; entre otros. (véase bibliografía general)

Desde el eje de los modos de transmisión de saberes el rasgo principal estaba colocado en el proceso de escolarización de la cultura y de la transmisión de saberes; y en la tentativa casi romántica de rescatar los modos accionales frente a la definición de la escuela como la única agencia legítima de transmisión de los saberes legítimos.

No es azaroso entonces que las actividades de investigación se centraran en la historia de la educación durante los primeros gobiernos peronistas bajo la hipótesis central de que sus estrategias político educativas descansaban fuertemente en las acciones educativas que discurrían por fuera (aunque de modo paralelo) con las políticas escolares.

El libro Estudios de Historia de la Educación durante el primer peronismo (1943-1955), (1997), Buenos Aires, Editorial Los Libros de Riel, refleja dichas preocupaciones teóricas en alguna medida.

Podríamos pensar un segundo momento que comienza con la formulación del programa mencionado de 1996 en el contexto de la Argentina menemista, la caída del bloque socialista y la imposición hegemónica del proyecto neoliberal en la década de los 90.
Sin abandonar los planteos iniciales, el equipo pone en marcha el Proyecto Histelea (Historia de la Enseñanza de la Lectura y Escritura en Argentina) con lo que, desde el eje de los medios de transmisión de saberes, se produjo un desplazamiento del énfasis desde la escritura a la lectura.

La categoría escenas de lectura demostró operatividad teórica en el análisis diacrónico de prácticas socio-históricas de lectura y escritura desarrolladas durante siglos en diversos espacios y culturas fuera del ámbito escolar, procesos que luego confluirían de algún modo en la construcción de la escena de lectura escolar. En la nueva etapa a desarrollar quedaría por demostrar dicha operatividad en estudios sincrónicos de las relaciones de convivencia/conflicto entre prácticas (y escenas) sociales de lectura en espacios no escolares y aquellas prácticas (y escenas) que la escuela reconoce como propias y, a veces, como únicas prácticas legítimas.

El equipo firma en 1997 un acuerdo de cooperación con el Proyecto Manes (Manuales Escolares) con sede en la Universidad Nacional de Educación a Distancia y comienzan las tareas de recopilación y catalogación de libros de lectura iniciales.

Este desplazamiento generó discusiones acerca de la vigencia del enfoque como Historia Social en diálogo con otras disciplinas y enfoques, desde la nueva paleografía hasta la antropología, y desde la lingüística hasta la llamada Historia Cultural. Y ello se reflejó nuevamente en la bibliografía: CUCUZZA, 1998; BURKE,1991; CHARTIER,1994 y 1995; CHARTIER y HEBRARD,1994; CAVALLO y CHARTIER,1997; MANGUEL,1999; ESCOLANO BENITO,1996; JOHNSEN,1996; SAENGER,997; VIÑAO, 1999; entre otros.

De modo expreso se intentó no incorporar la mirada de la didáctica aunque algunas caracterizaciones que englobaban a dichos enfoques como tecnologizantes, escolarizantes y teleológicos hubieran merecido alguna matización en las afirmaciones.

El libro Para una historia de la enseñanza de la lectura y escritura en Argentina. Del catecismo colonial a La Razón De Mi Vida, Buenos Aires, Miño y Dávila, que recoge los trabajos colectivos del equipo en 2002 quizá sea una síntesis heterogénea de esta etapa signada por las relaciones con el Proyecto Manes.

Desde el eje de los modos de transmisión de saberes el centro fue colocado en el proceso de construcción de la escuela como “máquina de educar” como productora y producto de la modernidad (3).

Si se acepta esta breve revisión a vuelo de pájaro, estaríamos iniciando con esta presentación un tercer momento de síntesis donde lectura y escritura como prácticas socio-históricas se entrelazan y analizan en su mutua interdependencia.

Quizá tampoco sea azaroso que en docencia se inicie una experiencia de trabajo con una bitácora o blog de la asignatura: http://histedunlu.blogspot.com, incursionando decididamente en prácticas de lectura y escritura hipertextuales de docentes y alumnos en lo que se ha dado en llamar la web 2.

De otro modo, siguiendo la lógica de los puntos anteriores y de manera sintética para esta introducción:

• Si en los momentos anteriores el eje de la discusión acerca del objeto de estudio se centraba en el problema de su redefinición, nuestras preocupaciones actuales acentuarán los esfuerzos teóricos por entender la aproximación a estas prácticas socio-históricas desde este diálogo no cerrado entre Historia Social de la Educación e Historia Cultural.

• Si desde el eje de los medios advertimos un cierto desplazamiento relativo desde la escritura a la lectura, en este momento nos interesarán especialmente las prácticas de lectura y escritura en las condiciones sociales y tecnológicas que genera la irrupción de los medios eléctricos y electrónicos de tratamiento de la palabra, tanto en el espacio de la escuela como en los diversos espacios que se abren fuera de ella.

• Y, finalmente, si desde el eje de los modos y relaciones sociales de transmisión de saberes nuestros planteos iniciales se dirigían a entender  el surgimiento de la escuela en sus relaciones con el surgimiento de la escritura, así como su configuración moderna al amparo de la imprenta, nos desafía en esta etapa el análisis del vaciamiento de la forma escolar y sus posibilidades de redefinición en las condiciones de la globalización.

No es ocioso señalar que el énfasis puesto en las discontinuidades enfatizando las nuevas problemáticas no significa postular la desaparición de las anteriores preocupaciones sino su instalación para su relectura desde nuevas perspectivas de análisis.

Entre las vinculaciones internacionales del equipo adquieren significación las entabladas en la Red Alfa Patre Manes (Patrimonio Escolar Manuales Escolares) con financiamiento de un  proyecto Alfa de la Comunidad Europea que institucionaliza vinculaciones previas con equipos de Bélgica, Portugal, España, México, Colombia y Argentina, actividades que se dirigen a la construcción de una base de datos internacional sobre libros escolares.(4)

Integran la Red las siguientes universidades latinoamericanas: Universidad Nacional de Luján (Argentina), Universidad Nacional del Nordeste (Argentina), Universidad del Atlántico (Colombia) y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) (México).

Y por Europa se cuentan: Universidad Nacional de Educación a Distancia (España), Universidade de Lisboa (Portugal),  Katholieke Universiteit Leuven (Bélgica) y Universiteit Gent (Bélgica)

El proyecto mencionado se encuentra coordinado por la UNED bajo la dirección de la Dra. Gabriela Ossenbach Sauter de la Universidad Nacional de Educación a Distancia y declara entre sus objetivos a lograr:

a) Capacitación de personal y elaboración de los instrumentos necesarios para un futuro relevamiento documental y catalogación de manuales escolares de nivel primario y secundario de los siglos XIX y XX de España, Portugal, Bélgica, Argentina, México y Colombia.

b) Fortalecimiento de vínculos institucionales entre unidades académicas de Europa y América Latina con vistas a facilitar programas de intercambio y transferencia de técnicas y saberes de gestión académica.
 
c) Formación de gestores de programas de cooperación internacional, especialmente en el manejo de datos e información acerca de factores multiculturales, de procesos identitarios y de creación y adhesión a valores en sociedades de Europa y América Latina.
 
d) Diseño y creación de páginas web que alojarían una Base de Datos y una Biblioteca Virtual de Manuales Escolares Europeos y Latinoamericanos, que favorecerían la difusión de investigaciones referidas a esta temática y el debate de ideas entre investigadores y profesionales.

Entre los resultados esperados que se relacionan con este programa podemos mencionar:

a) Creación de servicios de gestión y de difusión (Base de Datos, Biblioteca Virtual, Manual de Procedimiento) del conocimiento acerca del patrimonio cultural e histórico-educativo, de libre acceso por medio de Internet, que repercutirían favorablemente tanto en la investigación académica como en la percepción y reflexión acerca de los procesos de producción identitaria y de sistemas de valores en diferentes sociedades.

b) Acentuación y afirmación del diálogo intercultural entre sociedades diversas, promoción de la tolerancia y el respeto a culturas distintas a través del análisis de los imaginarios sociales, políticos y culturales difundidos por los manuales y textos escolares de educación primaria y secundaria.

c) Diseño de una “Ficha de Recogida de Datos” para catalogación del fondo histórico de manuales escolares de nivel primario y secundario de Europa y América Latina, recogiendo la experiencia y tomando como base la “Ficha de Recogida de Datos” española ya en uso.

c) Elaboración de un Manual de Procedimiento para catalogación de manuales y textos escolares

d) Creación de una Base de Datos y una interfaz de usuario común para los países participantes del presente proyecto que se complementaría con la ya existente (aunque incompleta) Base de Datos española.

Las relaciones y compromisos adquiridos con la Red Alfa Patre Manes estarán presentes de una manera u otra en las tareas en este tercer momento de las investigaciones del equipo que se propone convertir al Proyecto HISTELEA EN el Programa HISTELEA con un fuerte componente de trabajo interuniversitario.

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